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	<title>中文geek2live &#187; Uncategorized</title>
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		<title>崔健－CCTV9对话专访</title>
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		<pubDate>Sat, 02 Aug 2008 16:28:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>geek2live</dc:creator>
				<category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
		<category><![CDATA[Cui Jian]]></category>

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		<description><![CDATA[
翻译: 虔诚的夜莺
大家好，欢迎收看中央电视台国际频道《对话》节目，我是主持人田微（以下用T代替）。我现在北京一处最著名的音乐主题酒吧，我身后的墙上有众多音乐家的照片，如：Miles Davis, busy holiday等。但是今天我们的嘉宾是中国的音乐偶像，崔健，中国摇滚乐最先锋的人物。让我们先来看一段视频。（各种视频剪辑加旁白，旁白如下：公认的中国摇滚的缔造者崔健，被西方媒体比喻成中国摇滚的猫王、Bob Dylan及Bruce Springsteen级人物。他生于1961年一个朝鲜民族家庭，在20岁那年加入北京爱乐乐团，演奏古典小号。80年代中期，受西方摇滚乐的影响，他抄起吉他在北京的小饭店和宾馆里演出西方流行的摇滚歌曲。自那时起，崔健的知名度与日俱增。对比于当时国内流行的浪漫曲调，他的歌曲更加宣扬个性。 1986年，在北京工人体育馆，他身着军装登上舞台，唱响了他的成名曲《一无所有》。一曲唱罢，全场观众起立欢呼。自此，他的歌被广为传唱。目前已经确定星期六晚上[1月5号]，崔健将在北京工人体育馆举行个人演唱会，无数歌迷涌向票房。视频结束，回到酒吧，老崔在角落里弹钢琴）
T：看完这段关于崔健的职业生涯录像，让我们见见他。崔健，你好。
C: 你好。
T: 你是从80年代走来的偶像，见到你很高兴。刚才看见你在弹钢琴，一定是你的歌吧。《对话》节目欢迎你的到来。
C：这也是我的荣幸。
T: 你被描述成中国摇滚之父，虽然你此刻看上去仍然年轻。
C: 呵呵。
T: 很多评论家谈到当今中国摇滚，都会说，当今中国社会是在复制西方，狂热的追求西方潮流，包括摇滚乐。这一点你认同吗？
C: 很多人问过我，你是否愿意把中国摇滚归为国际上所说的摇滚。我说，这没问题。但是我愿意把它描述的更准确一些。这是一个纯音乐上的问题，早期我们是受西方摇滚乐的影响，而不是西方。对于地球那边发生了些什么，我不是特别在乎。
T: 那西方人会怎么看呢？
C：哪都一样，都有很多事发生。现在我们身边不就是吗。
T: 没错，尤其是当今。
C: 不光是当今，任何时期，10年前，20年前&#8230;所以有人问，如果把Bob Dylan（鲍勃迪伦）、John Denver（约翰丹佛）或者John Lennon（约翰列农，批头士）等人挪到中国，会发生什么，很难说清楚。所以说，不同的故事基于不同的背景。
T: 但是我们有你啊，我们不需要John Denver、Elton John(埃尔顿约翰)，或者其他什么人，呵呵。到今天为止，你见证了20年中国摇滚的起起落落。你本人也曾被禁演，也得到过歌迷的鼓励。总体来讲，你对这20年的起起落落怎么看呢？
C: 起起落落，比起“落”来，我要说的是“起”。
T：很好！你很乐观。
C: 呵呵。我们的确也经历过低谷，这是很正常的。我们是在中国，而且不光是中国，在哪个国家都可能发生。就像游戏一样，有赢有输。
T: 只不过游戏形式不一样？
C: 可以是政治上，可以是经济上。各种形式。每个人选择自己的角色，选择自己的命运。而我们玩的音乐正好是“落”在拍子上，所以我们不在乎“落”。做出好的音乐，使我们快乐，所以对一些起起落落，看得很淡。玩音乐很有意思，真的。
T: 也就是说，你们选择的职业，就是要和“落”字打交道。
C: 呵呵，可以这么说吧。
T: 但是对于一些音乐家，他们拥有的机会非常有限，他们的听众少之又少。你想对他们说些什么？
C: 当身在舞台上的时候，你就是主人，台下有一个听众或者有一百万个听众，没关系。有人在看着你，或者至少还有镜头。作为摇滚人，当节奏响起，拿起吉他，你要做的就是让听众动起来。其实有时候，小场子气氛更好。
T: 你从八十年代一路走到现在。回想起来，你曾说，那时候的人听摇滚，希望树立英雄形象。而90年代以后，人们越来越关心钱，越来越淡化英雄主义或者英雄形象。到现在，又过了10年，你怎么看当今的听众呢，他们都是哪些人呢？他们关心的是什么呢？
C: 我的听众是被音乐吸引来的。当今年轻人比20年前有更多的选择，可以通过各种媒体了解各种风格的音乐。主旋律是各种颂歌，主流是那些流行乐，而摇滚乐是第三种声音。所以广大听众不一定会选择摇滚乐，而一旦选择了摇滚乐，我相信他们就不会再兼容其他两种声音了。
T: 一位国内著名的摇滚演出经纪人说过，以前的摇滚听众看演出，就是冲着他们喜欢的乐队来的，并且希望从歌中得到信息。而现在人们关心的并不是这些，人们喜欢坐在酒吧里，像我们这个酒吧一样，听听音乐，找朋友聊聊天，至于谁在舞台上，并不重要。这和以前相比，对你来说变化大吗?
C: 我想你刚才说的属于“夜生活”，并不是观看摇滚演出。看摇滚演出，要不就是静静的欣赏，要不就是随着节奏疯狂的舞动。很多酒吧，经常请一些歌手唱歌，主要还是为了增加经营收入，那并不是演出。这对音乐家来说是有好处的，因为上台的机会和挣钱的机会越多越好，但这不算演出。
T: 当著名摇滚乐队“滚石”来华（上海）的时候，你作为嘉宾曾与他们同台演出。而那次的票价非常高，几乎超过了一个普通工人的工资。滚石乐队之后也戏谑道，这次演出的观众主要还是外国的银行家们和他们泡的中国妞们。
C: 呵呵。
T: 而实际上，滚石来华是想演给中国人看的，而很多中国人就是因为票价的原因，没能看成演出。作为一个摇滚人，你对这种现实问题怎么看？
C：票价的确有点高，也许他们并没有真正进入中国，而仅仅是路过。另一方面，他们并不是仅仅是冲着挣钱。而是因为：一、他们自信演出的质量值得听众花钱；二、他们的团队非常的庞大，因此成本自然也很高。作为听众，能去看这场演出，是非常荣幸。我本人也很荣幸能与他们同台，这中间有经纪人的巨大努力。我演唱会的前一天晚上，他们邀请我同唱《野马》这首歌。我为这首歌配上了中文歌词，由于种种原因最后还是唱的英文，呵呵。不过我还是惊讶于他们的配合，他们的职业精神。
T: 音乐的商业化，包括是摇滚乐，这个问题被人们不断讨论。时下很多著名摇滚人也都经历了这个过程。作为一个时代偶像的你，成名于《一无所有》这样的革命性的歌曲，一直歌颂精神上的解放。你是怎么看待中国摇滚的商业化？
C: 通过《一无所有》，我想表达的是一种煎熬的状态和对于新东西的饥渴。你可以说这是一首关于爱情的歌，姑娘可以是生命中很重要的一部分，但并不是所有。而每个人有不同的梦想，所以对这首歌的理解千差万别。对于音乐的商业化问题，我不认为现在我们拥有健全的机制，很多人只不过是在利用音乐露露脸，处处名，赚赚钱。中国有句谚语“羊毛出在羊身上”，我更乐意说“羊毛出在牛身上”。
T: 这倒很有意思，怎么来的呢？
C: 因为音乐家靠音乐是养不活自己的，而是通过音乐混个脸熟，然后通过广告、电视等途径挣钱。
T: 人们可能会说，崔健已经是偶像了，在经济上已经不愁了，至少有很多人会帮你。而我们新生代没有你那么多机会，我们需要做一切。你怎么回答？
C: 那就干脆别做音乐了。
T：呵呵。
C: 汉语有个词叫“门槛”，如果你想做好音乐，就要跨过高的门槛，而不是抱怨门槛太高。
T: 也就是敬业精神、高水准？
C: 对。不过这有另一个问题，就是人们似乎并不在乎高水准，而是去唱卡拉OK。
T: 那人们为什么不喜欢高水准的音乐呢，口味不对吗？或者其他什么原因？
C: 原因很多。其中之一，电视。
T: 说我们呢？呵呵…
C: 也许吧，呵呵。电视的确传播文化，包括音乐。电视里有很多音乐，但实际上，人们并没有在听，只是在看电视。是观众，并不是听众。这个现象在世界范围内都很普遍。
T: 所以你的敌人是电视，或者媒体？
C: 我可没这么说。只是说这些形式扼杀了不少才华。
T: 也就是说好的艺术家没有机会得到推广？
C: 对，想想“推广”这个词，现在似乎变成“推销”了。生活是真实的，音乐家需要推广的是生活，是出自真实感受的音乐，而不应该光是自己。汉语有个成语叫“本末倒置”。
T: [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="420" height="350" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"><param name="align" value="middle" /><param name="src" value="http://player.youku.com/player.php/sid/XMTU2MTAxNjA=/v.swf" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="350" src="http://player.youku.com/player.php/sid/XMTU2MTAxNjA=/v.swf" align="middle"></embed></object></p>
<p>翻译: <a rel="nofollow" href="http://www.cuijian.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=3&amp;ID=28134&amp;page=1" target="_blank">虔诚的夜莺</a></p>
<p>大家好，欢迎收看中央电视台国际频道《对话》节目，我是主持人田微（以下用T代替）。我现在北京一处最著名的音乐主题酒吧，我身后的墙上有众多音乐家的照片，如：Miles Davis, busy holiday等。但是今天我们的嘉宾是中国的音乐偶像，崔健，中国摇滚乐最先锋的人物。让我们先来看一段视频。（各种视频剪辑加旁白，旁白如下：公认的中国摇滚的缔造者崔健，被西方媒体比喻成中国摇滚的猫王、Bob Dylan及Bruce Springsteen级人物。他生于1961年一个朝鲜民族家庭，在20岁那年加入北京爱乐乐团，演奏古典小号。80年代中期，受西方摇滚乐的影响，他抄起吉他在北京的小饭店和宾馆里演出西方流行的摇滚歌曲。自那时起，崔健的知名度与日俱增。对比于当时国内流行的浪漫曲调，他的歌曲更加宣扬个性。 1986年，在北京工人体育馆，他身着军装登上舞台，唱响了他的成名曲《一无所有》。一曲唱罢，全场观众起立欢呼。自此，他的歌被广为传唱。目前已经确定星期六晚上[1月5号]，崔健将在北京工人体育馆举行个人演唱会，无数歌迷涌向票房。视频结束，回到酒吧，老崔在角落里弹钢琴）</p>
<p>T：看完这段关于崔健的职业生涯录像，让我们见见他。崔健，你好。</p>
<p>C: 你好。</p>
<p>T: 你是从80年代走来的偶像，见到你很高兴。刚才看见你在弹钢琴，一定是你的歌吧。《对话》节目欢迎你的到来。</p>
<p>C：这也是我的荣幸。</p>
<p>T: 你被描述成中国摇滚之父，虽然你此刻看上去仍然年轻。</p>
<p>C: 呵呵。</p>
<p>T: 很多评论家谈到当今中国摇滚，都会说，当今中国社会是在复制西方，狂热的追求西方潮流，包括摇滚乐。这一点你认同吗？</p>
<p>C: 很多人问过我，你是否愿意把中国摇滚归为国际上所说的摇滚。我说，这没问题。但是我愿意把它描述的更准确一些。这是一个纯音乐上的问题，早期我们是受西方摇滚乐的影响，而不是西方。对于地球那边发生了些什么，我不是特别在乎。</p>
<p>T: 那西方人会怎么看呢？</p>
<p>C：哪都一样，都有很多事发生。现在我们身边不就是吗。</p>
<p>T: 没错，尤其是当今。</p>
<p>C: 不光是当今，任何时期，10年前，20年前&#8230;所以有人问，如果把Bob Dylan（鲍勃迪伦）、John Denver（约翰丹佛）或者John Lennon（约翰列农，批头士）等人挪到中国，会发生什么，很难说清楚。所以说，不同的故事基于不同的背景。</p>
<p>T: 但是我们有你啊，我们不需要John Denver、Elton John(埃尔顿约翰)，或者其他什么人，呵呵。到今天为止，你见证了20年中国摇滚的起起落落。你本人也曾被禁演，也得到过歌迷的鼓励。总体来讲，你对这20年的起起落落怎么看呢？</p>
<p>C: 起起落落，比起“落”来，我要说的是“起”。</p>
<p>T：很好！你很乐观。</p>
<p>C: 呵呵。我们的确也经历过低谷，这是很正常的。我们是在中国，而且不光是中国，在哪个国家都可能发生。就像游戏一样，有赢有输。</p>
<p>T: 只不过游戏形式不一样？</p>
<p>C: 可以是政治上，可以是经济上。各种形式。每个人选择自己的角色，选择自己的命运。而我们玩的音乐正好是“落”在拍子上，所以我们不在乎“落”。做出好的音乐，使我们快乐，所以对一些起起落落，看得很淡。玩音乐很有意思，真的。</p>
<p>T: 也就是说，你们选择的职业，就是要和“落”字打交道。</p>
<p>C: 呵呵，可以这么说吧。</p>
<p>T: 但是对于一些音乐家，他们拥有的机会非常有限，他们的听众少之又少。你想对他们说些什么？</p>
<p>C: 当身在舞台上的时候，你就是主人，台下有一个听众或者有一百万个听众，没关系。有人在看着你，或者至少还有镜头。作为摇滚人，当节奏响起，拿起吉他，你要做的就是让听众动起来。其实有时候，小场子气氛更好。</p>
<p>T: 你从八十年代一路走到现在。回想起来，你曾说，那时候的人听摇滚，希望树立英雄形象。而90年代以后，人们越来越关心钱，越来越淡化英雄主义或者英雄形象。到现在，又过了10年，你怎么看当今的听众呢，他们都是哪些人呢？他们关心的是什么呢？</p>
<p>C: 我的听众是被音乐吸引来的。当今年轻人比20年前有更多的选择，可以通过各种媒体了解各种风格的音乐。主旋律是各种颂歌，主流是那些流行乐，而摇滚乐是第三种声音。所以广大听众不一定会选择摇滚乐，而一旦选择了摇滚乐，我相信他们就不会再兼容其他两种声音了。</p>
<p>T: 一位国内著名的摇滚演出经纪人说过，以前的摇滚听众看演出，就是冲着他们喜欢的乐队来的，并且希望从歌中得到信息。而现在人们关心的并不是这些，人们喜欢坐在酒吧里，像我们这个酒吧一样，听听音乐，找朋友聊聊天，至于谁在舞台上，并不重要。这和以前相比，对你来说变化大吗?</p>
<p>C: 我想你刚才说的属于“夜生活”，并不是观看摇滚演出。看摇滚演出，要不就是静静的欣赏，要不就是随着节奏疯狂的舞动。很多酒吧，经常请一些歌手唱歌，主要还是为了增加经营收入，那并不是演出。这对音乐家来说是有好处的，因为上台的机会和挣钱的机会越多越好，但这不算演出。</p>
<p>T: 当著名摇滚乐队“滚石”来华（上海）的时候，你作为嘉宾曾与他们同台演出。而那次的票价非常高，几乎超过了一个普通工人的工资。滚石乐队之后也戏谑道，这次演出的观众主要还是外国的银行家们和他们泡的中国妞们。</p>
<p>C: 呵呵。</p>
<p>T: 而实际上，滚石来华是想演给中国人看的，而很多中国人就是因为票价的原因，没能看成演出。作为一个摇滚人，你对这种现实问题怎么看？</p>
<p>C：票价的确有点高，也许他们并没有真正进入中国，而仅仅是路过。另一方面，他们并不是仅仅是冲着挣钱。而是因为：一、他们自信演出的质量值得听众花钱；二、他们的团队非常的庞大，因此成本自然也很高。作为听众，能去看这场演出，是非常荣幸。我本人也很荣幸能与他们同台，这中间有经纪人的巨大努力。我演唱会的前一天晚上，他们邀请我同唱《野马》这首歌。我为这首歌配上了中文歌词，由于种种原因最后还是唱的英文，呵呵。不过我还是惊讶于他们的配合，他们的职业精神。</p>
<p>T: 音乐的商业化，包括是摇滚乐，这个问题被人们不断讨论。时下很多著名摇滚人也都经历了这个过程。作为一个时代偶像的你，成名于《一无所有》这样的革命性的歌曲，一直歌颂精神上的解放。你是怎么看待中国摇滚的商业化？</p>
<p>C: 通过《一无所有》，我想表达的是一种煎熬的状态和对于新东西的饥渴。你可以说这是一首关于爱情的歌，姑娘可以是生命中很重要的一部分，但并不是所有。而每个人有不同的梦想，所以对这首歌的理解千差万别。对于音乐的商业化问题，我不认为现在我们拥有健全的机制，很多人只不过是在利用音乐露露脸，处处名，赚赚钱。中国有句谚语“羊毛出在羊身上”，我更乐意说“羊毛出在牛身上”。</p>
<p>T: 这倒很有意思，怎么来的呢？</p>
<p>C: 因为音乐家靠音乐是养不活自己的，而是通过音乐混个脸熟，然后通过广告、电视等途径挣钱。</p>
<p>T: 人们可能会说，崔健已经是偶像了，在经济上已经不愁了，至少有很多人会帮你。而我们新生代没有你那么多机会，我们需要做一切。你怎么回答？</p>
<p>C: 那就干脆别做音乐了。</p>
<p>T：呵呵。</p>
<p>C: 汉语有个词叫“门槛”，如果你想做好音乐，就要跨过高的门槛，而不是抱怨门槛太高。</p>
<p>T: 也就是敬业精神、高水准？</p>
<p>C: 对。不过这有另一个问题，就是人们似乎并不在乎高水准，而是去唱卡拉OK。</p>
<p>T: 那人们为什么不喜欢高水准的音乐呢，口味不对吗？或者其他什么原因？</p>
<p>C: 原因很多。其中之一，电视。</p>
<p>T: 说我们呢？呵呵…</p>
<p>C: 也许吧，呵呵。电视的确传播文化，包括音乐。电视里有很多音乐，但实际上，人们并没有在听，只是在看电视。是观众，并不是听众。这个现象在世界范围内都很普遍。</p>
<p>T: 所以你的敌人是电视，或者媒体？</p>
<p>C: 我可没这么说。只是说这些形式扼杀了不少才华。</p>
<p>T: 也就是说好的艺术家没有机会得到推广？</p>
<p>C: 对，想想“推广”这个词，现在似乎变成“推销”了。生活是真实的，音乐家需要推广的是生活，是出自真实感受的音乐，而不应该光是自己。汉语有个成语叫“本末倒置”。</p>
<p>T: 很有意思。我们谈论了目前音乐圈里面的一些现象，或者说一些谬误。进一段广告，我们来继续讨论什么是真正的音乐。</p>
<p>（片头加广告）</p>
<p>T: 感谢回来，我们正在和摇滚偶像崔健讨论音乐。崔健你好，我们刚才说过，你成名于80年代，经历了20多年的岁月，见证了中国摇滚的剧变，就像我们的社会。有一个奇怪的现象，现在很多年轻人不认识你和你的音乐，你对此怎么看。</p>
<p>C: 首先，我并不认为中国摇滚发展得多快。这也许是很多人仍然把我叫做中国摇滚教父的原因。我们的唱片业并没有对摇滚乐产生多大的帮助。摇滚厂牌只有“摩登天空”等一些屈指可数的。</p>
<p>T: 我听到了你的不少抱怨，这是不是代表很多摇滚人的心声？</p>
<p>C: 呵呵。</p>
<p>T: 我这有一个听众来信，是一个年轻人。他说 “崔健仍旧在写文化大革命，而我并没有产生多大的共鸣。不过我还是逼着自己听完了他的新专辑”。对于这种声音，你做何反应呢？毕竟这个年代和以前不一样，与我们当初听到你音乐时候的感觉肯定不会相同。</p>
<p>C: 的确有些年轻人自作聪明，闭上眼睛，吹点牛，他们不敢睁开眼睛。时代变了？没变。如果你睁开眼睛看看，你还是身处这个体系里。根本没变。如果你聪明或者勇敢，去做，去改变。你们是更加可以改变社会的新一代，为什么不敢睁开眼睛，不要自作聪明。</p>
<p>T: 包括一些艺术家？</p>
<p>C: 包括。</p>
<p>T: 我们对这个问题这么认真，他们也会这么认真吗？</p>
<p>C: 如果你是个真正的艺术家，你绝对应该睁开眼睛好好观察观察到底是怎么回事。</p>
<p>T: 你有首歌叫做《农村包围城市》，这是引用毛主席的一句话。这首歌你是站在民工的角度唱的。比如“不就是多读几年书吗，那每读过书的人就不是人吗”“你们在领导面前都像孙儿似的，可以到我们面前你们都跟大干部似的”、“我要是有个儿子，才不跟你们学呢”。这些都反映了很严肃的城市人和农村人之间的问题。年轻人会问，这些元素也要在娱乐圈里思考吗？我们只想轻松一下，音乐为什么要如此沉重？你要为此负责啊</p>
<p>C: 这些人并不能代表他们这一代。话说回来，包括我，我也不能完全代表我这一代。很多60年代出生的人，我跟他们沟通起来比根有些年轻人沟通更费劲，他们不知道我在说什么，认为我的歌词离他们太远。其实我也许就是写给他们的。所以说，我并不能完全代表我这一代。某些年轻人，也不能代表新生代，他们只是吸引一下你的注意力，呵呵。如果你说不出真话，那么你什么也代表不了。</p>
<p>T: 你在你的个人资料里说“摇滚乐应该是打碎政治、性别等一切心理枷锁的工具”，在现如今变化无常的社会，在追求更好的物质生活的前提下，这句话还管事吗？</p>
<p>C: 在有些人那里早就不管事了，这样的人会怀疑任何东西，不管多富有，看看那一张张脸你就知道。而我的出现对他们来说，就是噩梦。</p>
<p>T: 那你这位麻烦的制造者，接下来会制造什么麻烦呢？</p>
<p>C: 这么说可能有点悲观，但我不想被当成一个歌颂者，我的音乐从来不是那样。我永远在揭露阴暗面，这让我很高兴。</p>
<p>T: 那么我们在此祝你好运，祝你的音乐好运。感谢来到中央9台</p>
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		<title>崔健的敌人</title>
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		<pubDate>Sat, 02 Aug 2008 15:54:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>geek2live</dc:creator>
				<category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
		<category><![CDATA[Cui Jian]]></category>
		<category><![CDATA[Thinking]]></category>

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		<description><![CDATA[
作者：颜峻


一
 谁是崔健的敌人？
二
 或许我们该先问一问，在这个又酷又炫还他妈人性化的时代，还有没有谁是谁的敌人？就连那些办给广告代理商看的全彩铜版垃圾杂志，都争着找崔健做专访，不是 你对爱情的看法啊，就是您觉得自己成功了吗……那些个刚刚向零点奉献了尖叫的孩子，转眼就和他们的叔叔一起喊起了：“《花房姑娘》！《花房姑娘》！”世界 的多姿多采，已经足够让我们欣慰，以为耕耘就有收获，市场带来繁荣，爱心普及、文明进步，要什么就快有什么了。
三
 在崔健自己诉苦的时候，他也觉得再唱老歌都想吐了——对呀，那你还唱，你都快成李双江了哥们！——作为歌手，他有义务满足消费者的要求，像忍耐感冒一样忍 耐着厌倦唱下去，任劳任怨，吃苦耐劳，谁让台下成千上万的人都爱他呢；但是他们爱我，我就一定要爱他们吗？他们值得我爱吗？
 还没怎么年轻呢，就已经开始怀旧了。这没出息的一代！
 让他们失望好了。自己不创造，还要求别人也别创造，而且，以爱的名义。这堕落的一代！
四
 年轻的时候听摇滚乐，说是自己有理想，有激情，眼里揉不得沙子。过了30岁就开始微笑，说就那么回事，谁都得结婚涨工资，埋头苦干，有空听听崔健，算是给青春烧一摞纸钱。
 还说崔健的新歌是听不懂了，《花房姑娘》多美呀，只有逝去的才让我们幸福。可崔健已经多久没发表新歌了，他们还听不懂，他们能听懂什么？老实说吧，我从来 没有相信过他们当年爱过摇滚乐。他们在体育馆里喊过，在雪地里跪过，在教室里哭过，在看着镜子里无能的自己的时候也挣扎过，他们总算是找到了崔健——一个 可以寄托的幻象，用来度过青春期的偶像。然后他们长大了，崔健也凝固了，像18岁日记里夹的干花，可以证明现在这个在写字楼里蝇营狗苟的白领也曾经是浪漫 的。
 崔健明明还活着，可是他们希望他是死了的。正如他们自己总是要死掉一样。
五
 为什么不能惹恼了大众？不要仗着人多，就可以叽叽喳喳，以人民自居。人民和大众不是一回事，正如先锋和叛徒不是一回事。崔健就是被大众害了的。大众派来记 者，先拍摄崔健的军装和红布，大众然后派来卡拉圈K，将他复制，大众还派来哭哭啼啼的小美眉，说我要为你献身。崔健玩了命，想弄点“自然、自由、自信” 的摇滚乐，结果呢。
 在一部分人身上，自然、自由和自信生根开花；在另一部分人身上，我要说，如果摇滚乐总是用自由唤起对自由的放弃，那它还是死了算。
六
 我们的大众是受港台流行文化影响而成的，不是受摇滚乐影响而成的。他们现在的梦想是农民变成民工，民工变成商人，商人变成资本家，资本家变成知本家，知本 家变成政治家，政治家变成思想家；他们的孩子是学生，学生要变成留学生，留学生变成白领，白领变成主管，主管变成CEO，CEO变成封面人物，和崔健一起 接受《时尚》杂志的采访。
 摇滚乐是大众文化，或者说流行文化的一部分，不过前提是，它在大众里面，它属于许多人的生活方式。这要经过一个漫长的过程。港台流行文化鼓励人麻木、傻 笑、模仿、洗洗睡吧，港台流行文化的变种，韩国流行文化和中国电视文化继续鼓励人单调、温情、消磨、皆大欢喜。看来，这些娱乐里面，还容不得摇滚乐。摇滚 乐已经够大众了，可它至少还鼓励创新和独立，还跟自己叫板，还包罗万象，还认为音乐得做得像那么回事。
 我们的摇滚乐，还没有做过人民的心声，就已经被要求做大众的娱乐了。还没有记熟自己的和弦，就已经要为别人唱小曲了。而且还有人嬉皮笑脸地，说好听就是好 音乐，他怎么不去问问他们家大众，巴赫好听吗？摇滚乐还从来都没有进入过大众，大众就开始说摇滚乐怎么离我们越来越远了，摇滚乐现在根本就不属于大众，这 么点道理都不懂吗？
七
 我在前卫音乐网上看到那么一段话，大意是约翰·凯奇对他的老师勋伯格说，如果前面有一道墙，我会用尽自己的生命，用脑袋去撞开它。这句话用到大众的身上，就是孩子啊，你要好好学习，将来大学毕业找个好工作，像比尔·盖兹那样百折不挠地奋斗，给咱家也买套大宅子。
 这句话用到大众对摇滚乐的理解上，就是多么感人的一群年轻人啊，他们缩衣节食，含辛茹苦，要为理想献身。
 我的看法是，你要为理想献身就献身吧，可别让大众感动，他们一感动，就不会再为你的音乐感动了。要是真没什么好让人感动的，那还是开个出租车挣点钱吧。崔 健现在有几万几万的观众，可是究竟有几个人真那么感动？与其听他们在底下大呼小叫，不如像大友良英那样，在青岛的寒风中为几十个激动万分的观众演奏，这样 的观众，有一个是一个。
八
 罗大佑在马来西亚接受采访的时候说：“做音乐就是应该让更多的人听，音乐的目的也正是这样。”我觉得他老人家还不如开出租车行去。那么急不可耐地为自己辩护，简直让人心寒。什么时候崔健也这样说，我就跟他翻脸。
 做音乐是需要钱的，做音乐也是需要传播的，崔健很明白这个道理。但是大众就是些蹬鼻子上脸的家伙，他们现在要求你弄点更好听的，更轻松的，什么疯狂不见 了，恐惧出现了，什么碎拍，什么律动，多累啊。最好像谭盾那样，多写几首群众喜闻乐见的电影配乐，再到快乐大本营里做做游戏，跟香港弱智女歌星谈谈恋爱。 等你的激情和敏感都换成唱片销量卖光了，他们再一脚给你踢开，说你老了。
 创造、勤奋和思考让人不老。这件事在爵士乐大师身上屡见不鲜，约翰·科特兰的活力一直保持到死，他在晚期达到了令人叹为观止的情感和现场演奏高峰，他怎么 不像罗大佑那样恍然大悟，干脆弄些更多人爱听的swing呢？如果崔健的责任是让更多刚刚开始喜欢音乐的人循序渐进，让已经喜欢上音乐的人每晚昏睡在电视 机前，那么……
九
 大众不是张三，也不是李四，它存在于每一个人身上。它存活于每一个社会中。
(注: 颜峻很久以前的文章, 记得是发表在新浪上, 而老崔是我非常尊敬的特立独行的音乐家, 这篇文章到现在具有现实性的教育意义, 尤其是对那些头脑僵化的人们. )



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			<content:encoded><![CDATA[<div class="post">
<p><span style="font-size: 100%;">作者：<a rel="nofollow" href="http://www.yanjun.org/" target="_blank">颜峻</a></span></p>
<div class="post-body" style="text-align: left;">
<div class="content">
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;">一</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 谁是崔健的敌人？</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;">二</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 或许我们该先问一问，在这个又酷又炫还他妈人性化的时代，还有没有谁是谁的敌人？就连那些办给广告代理商看的全彩铜版垃圾杂志，都争着找崔健做专访，不是 你对爱情的看法啊，就是您觉得自己成功了吗……那些个刚刚向零点奉献了尖叫的孩子，转眼就和他们的叔叔一起喊起了：“《花房姑娘》！《花房姑娘》！”世界 的多姿多采，已经足够让我们欣慰，以为耕耘就有收获，市场带来繁荣，爱心普及、文明进步，要什么就快有什么了。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;">三</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 在崔健自己诉苦的时候，他也觉得再唱老歌都想吐了——对呀，那你还唱，你都快成李双江了哥们！——作为歌手，他有义务满足消费者的要求，像忍耐感冒一样忍 耐着厌倦唱下去，任劳任怨，吃苦耐劳，谁让台下成千上万的人都爱他呢；但是他们爱我，我就一定要爱他们吗？他们值得我爱吗？</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 还没怎么年轻呢，就已经开始怀旧了。这没出息的一代！</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 让他们失望好了。自己不创造，还要求别人也别创造，而且，以爱的名义。这堕落的一代！</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;">四</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 年轻的时候听摇滚乐，说是自己有理想，有激情，眼里揉不得沙子。过了30岁就开始微笑，说就那么回事，谁都得结婚涨工资，埋头苦干，有空听听崔健，算是给青春烧一摞纸钱。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 还说崔健的新歌是听不懂了，《花房姑娘》多美呀，只有逝去的才让我们幸福。可崔健已经多久没发表新歌了，他们还听不懂，他们能听懂什么？老实说吧，我从来 没有相信过他们当年爱过摇滚乐。他们在体育馆里喊过，在雪地里跪过，在教室里哭过，在看着镜子里无能的自己的时候也挣扎过，他们总算是找到了崔健——一个 可以寄托的幻象，用来度过青春期的偶像。然后他们长大了，崔健也凝固了，像18岁日记里夹的干花，可以证明现在这个在写字楼里蝇营狗苟的白领也曾经是浪漫 的。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 崔健明明还活着，可是他们希望他是死了的。正如他们自己总是要死掉一样。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;">五</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 为什么不能惹恼了大众？不要仗着人多，就可以叽叽喳喳，以人民自居。人民和大众不是一回事，正如先锋和叛徒不是一回事。崔健就是被大众害了的。大众派来记 者，先拍摄崔健的军装和红布，大众然后派来卡拉圈K，将他复制，大众还派来哭哭啼啼的小美眉，说我要为你献身。崔健玩了命，想弄点“自然、自由、自信” 的摇滚乐，结果呢。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 在一部分人身上，自然、自由和自信生根开花；在另一部分人身上，我要说，如果摇滚乐总是用自由唤起对自由的放弃，那它还是死了算。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;">六</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 我们的大众是受港台流行文化影响而成的，不是受摇滚乐影响而成的。他们现在的梦想是农民变成民工，民工变成商人，商人变成资本家，资本家变成知本家，知本 家变成政治家，政治家变成思想家；他们的孩子是学生，学生要变成留学生，留学生变成白领，白领变成主管，主管变成CEO，CEO变成封面人物，和崔健一起 接受《时尚》杂志的采访。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 摇滚乐是大众文化，或者说流行文化的一部分，不过前提是，它在大众里面，它属于许多人的生活方式。这要经过一个漫长的过程。港台流行文化鼓励人麻木、傻 笑、模仿、洗洗睡吧，港台流行文化的变种，韩国流行文化和中国电视文化继续鼓励人单调、温情、消磨、皆大欢喜。看来，这些娱乐里面，还容不得摇滚乐。摇滚 乐已经够大众了，可它至少还鼓励创新和独立，还跟自己叫板，还包罗万象，还认为音乐得做得像那么回事。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 我们的摇滚乐，还没有做过人民的心声，就已经被要求做大众的娱乐了。还没有记熟自己的和弦，就已经要为别人唱小曲了。而且还有人嬉皮笑脸地，说好听就是好 音乐，他怎么不去问问他们家大众，巴赫好听吗？摇滚乐还从来都没有进入过大众，大众就开始说摇滚乐怎么离我们越来越远了，摇滚乐现在根本就不属于大众，这 么点道理都不懂吗？</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;">七</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 我在前卫音乐网上看到那么一段话，大意是约翰·凯奇对他的老师勋伯格说，如果前面有一道墙，我会用尽自己的生命，用脑袋去撞开它。这句话用到大众的身上，就是孩子啊，你要好好学习，将来大学毕业找个好工作，像比尔·盖兹那样百折不挠地奋斗，给咱家也买套大宅子。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 这句话用到大众对摇滚乐的理解上，就是多么感人的一群年轻人啊，他们缩衣节食，含辛茹苦，要为理想献身。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 我的看法是，你要为理想献身就献身吧，可别让大众感动，他们一感动，就不会再为你的音乐感动了。要是真没什么好让人感动的，那还是开个出租车挣点钱吧。崔 健现在有几万几万的观众，可是究竟有几个人真那么感动？与其听他们在底下大呼小叫，不如像大友良英那样，在青岛的寒风中为几十个激动万分的观众演奏，这样 的观众，有一个是一个。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;">八</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 罗大佑在马来西亚接受采访的时候说：“做音乐就是应该让更多的人听，音乐的目的也正是这样。”我觉得他老人家还不如开出租车行去。那么急不可耐地为自己辩护，简直让人心寒。什么时候崔健也这样说，我就跟他翻脸。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 做音乐是需要钱的，做音乐也是需要传播的，崔健很明白这个道理。但是大众就是些蹬鼻子上脸的家伙，他们现在要求你弄点更好听的，更轻松的，什么疯狂不见 了，恐惧出现了，什么碎拍，什么律动，多累啊。最好像谭盾那样，多写几首群众喜闻乐见的电影配乐，再到快乐大本营里做做游戏，跟香港弱智女歌星谈谈恋爱。 等你的激情和敏感都换成唱片销量卖光了，他们再一脚给你踢开，说你老了。</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 创造、勤奋和思考让人不老。这件事在爵士乐大师身上屡见不鲜，约翰·科特兰的活力一直保持到死，他在晚期达到了令人叹为观止的情感和现场演奏高峰，他怎么 不像罗大佑那样恍然大悟，干脆弄些更多人爱听的swing呢？如果崔健的责任是让更多刚刚开始喜欢音乐的人循序渐进，让已经喜欢上音乐的人每晚昏睡在电视 机前，那么……</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;">九</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: 100%;"> 大众不是张三，也不是李四，它存在于每一个人身上。它存活于每一个社会中。</span></p>
<p style="text-align: left;">(注: <span style="font-size: 100%;"><a rel="nofollow" href="http://www.yanjun.org/" target="_blank">颜峻</a></span>很久以前的文章, 记得是发表在新浪上, 而老崔是我非常尊敬的特立独行的音乐家, 这篇文章到现在具有现实性的教育意义, 尤其是<a href="http://zh.geek2live.org/?p=1" target="_blank">对那些头脑僵化的人们</a>. )</p>
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